|
|
|
Октябрь 26, 2009
03:44 pm - Племя АНГЛОВ – этимология
То, что сами себя англичане называют словом очень далёким от первоначального звучания – это лишний раз говорит об их моральном облике. Это народ, чьё нравственное разложение началось много веков тому назад и неудержимо продолжается и по сей день. Они не уберегли языка своих предков и очень сильно, практически до неузнаваемости изменили в нём произношение многих слов. В том числе и своё собственное название.
Восстанавливается такой первоначальный корень: ANGUL. Так называлось это специфическое племя ещё в ту пору, когда оно проживало на севере нынешней Германии. Там и по сей день остались топонимы, подтверждающие былое существование именно такого корня.
Итак, работать нужно именно с корнем ANGUL, а не с обезображенным современным английским словом ENGLISH.
Прагерманский корень ANGUL легко поддаётся расшифровке с помощью среднеиндоевропейских корней, из которых он был когда-то сложен. Всего этих среднеиндоевропейских биконсонантных корней из того списка, который нам оставил Н.Д. Андреев, было три. Будучи сложенными вместе, они образуют вполне осмысленную конструкцию, смысл которой я перескажу следующим образом: дерзкие захватчики.
Можно и так: наглые грабители.
Особенностью германского ответвления в составе индоевропейского семейства является некий очень специфический сдвиг в психике. Лишь отдельные германские племена отличались уравновешенностью. Например, франки – творческий, созидательный народ. Или нынешние исландцы. Некоторые были совершенно невменяемыми и страдали неудержимым буйством. Например, племя СКИРОВ жило сначала на Балтийском море, затем с лёгкостью переметнулось на Чёрное, но и там не ужилось и рвануло оттуда в Испанию. Там создало королевство и в скором времени погибло на почве собственного психопатизма и бандитизма. Кстати, этимология слова СКИРЫ – так же отвратительна, как и этимология слова АНГЛЫ. Но разница между СКИРАМИ и АНГЛАМИ вот в чём: СКИРЫ были буйными, наглыми и глупыми, а потому и сгинули. А племя АНГЛОВ было дерзким, жестоким и хитрым. Они покинули континент и перешли на остров не просто так, а с умыслом: совершать оттуда безнаказанные набеги на весь мир. Что они потом и делали вполне успешно.
Да, но известно, что не одни АНГЛЫ заселили этот остров на гόре всей Европе. С ними были ещё и САКСЫ… Я установил этимологию и слова САКСЫ: ничего утешительного для болезненно амбициозных нынешних АНГЛОСАКСОВ. Точное значение слова САКСЫ: головорезы.
Я бы мог это всё убедительно доказать с помощью формул, которые я привёл в статьях своего словаря на эти темы, но делать этого пока не могу. Словарь должен выйти в свет и под моим именем. А не под чужим! Не хочу, чтобы на воровстве моих идей кто-то делал себе научную карьеру. Печальный пример у меня уже есть: Иегошуа М-к – тот самый, который ограбил Андреева и сделал в Северной Америке на выкраденном материале карьеру.
Я часто слышу такие рассуждения: мол, англосаксы – это явление нордическое и индоевропейское. Ничего подобного! Англосаксы - это не просто мутанты. Они, хотя и имели изначально определённые отрицательные моральные качества, значительно изменили их после того, как приобрели на своём острове средиземноморскую примесь. Очень наивны те, кто считает, будто бы нордическая раса правит миром или претендует на такое правление. Миром правит средиземноморская раса в лице двух народов: англосаксов и евреев.
Нордическая раса по своей природе – созидательная. Там, где появлялись нордические люди, там всегда появлялась новая цивилизация: греки, римляне, персы, индийцы, тохарцы. Буйство и наглость – это не свойство нордического менталитета. Созидательное племя ВЕНЕТОВ, благодаря которому возникли славяне – было творческим и нордическим одновременно. Племя Боевых Топоров – это вообще уникальный случай. Это был инициативный нордический народ, который на какое-то время сплотил вокруг себя всех индоевропейцев Европы.
История германских племён бросает тень на весь индоевропейский и нордический мир. Я призываю всех молодых людей, ищущих идеалов в этой области, не смотреть в ту сторону. По отношению к германцам нужно быть очень разборчивым. Германцы - это не тот случай! Там есть хорошие примеры, но лишь отдельные.
Я по-прежнему уверен в том, что искать идеалов за пределами индоевропейского мира – не имеет смысла.
http://literra.listbb.ru/viewtopic.php?f=19&t=580
|
Октябрь 16, 2009
10:05 am - Русская военная авиация
Не далее как вчера вечером заскочил в книжный магазин и купил книгу выдающегося русского летчика кубанского казака генерал-майора Вячеслава Матвеевича Ткачёва "Крылья России. Воспоминания о прошлом русской военной авиации 1910-1917 гг."
Книга хорошая, твердый переплет, 640 стр. с фотографиями, белая бумага, тираж всего 500 экз.
Обошлась она мне в 968 р. 05 коп.
Покупке весьма рад, никогда ранее не читал воспоминания летчика Русской Императорской армии.
"В биографии выдающегося русского летчика кубанского казака генерал-майора Вячеслава Матвеевича Ткачёва (24.IX.1885-24.III.1965) имеется одна неизвестная страница – речь идет о его службе в антибольшевистском Русском Корпусе, сформированном осенью 1941 года из белоэмигрантов в Сербии.
Знак Русского Корпуса
( Читать далее и смотреть фотографии )
|
Октябрь 5, 2009
04:27 pm - О языкотворчестве
ПРИТЯЖАТЕЛЬНЫЕ МЕСТОИМЕНИЯ РУССКОГО ЯЗЫКА
Они образуются от трёх лиц: 1-го, 2-го и 3-го. Но рассматривать их целесообразно таким хитрым образом.
Сначала берём только те притяжательные местоимения, которые образованы от местоимений 1-го и 2-го лица. И забываем обо всём на свете.
И только затем вспоминаем о тех, притяжательных местоимениях, которые образованы от местоимений 3-го лица. И рассматриваем их совершенно отдельно.
Итак, что мы видим по первой категории притяжательных местоимении? Вот их список:
– мой, моя, моё, мои;
– твой, твоя, твоё, твои;
– наш, наша, наше, наши;
– ваш, ваша, ваше, ваши.
Всего 16 слов. Но и это не всё: эти 16 слов умножаем на 6 падежей и получаем в итоге 96 форм! Вот это и будет полный список притяжательных местоимений русского языка, образованных от 1-го и 2-го лица.
В связи с этими местоимениями я замечу ещё одну важную вещь: они ведут себя совершенно так же, как прилагательные. В науке даже есть такое мнение: это просто-напросто прилагательные!
Я не упомянул ещё одного притяжательного местоимения – свой. Оно стоит особняком, поэтому я о нём сейчас говорить не собираюсь. Но замечу одно: это, с точки зрения истории русского языка, чистейшее прилагательное. То, что его записали в местоимения – это обыкновенная прихоть учёных мужей.
Итак: 96 слов – это то, что образуется от личных местоимений 1-го и 2-го лица.
И только теперь вспоминаем о существовании 3-го лица и притяжательных местоимений, образованных от местоимений этого лица.
И что же мы там видим?
Всего три слова:
– его (от ОН и от ОНО),
– её
- их.
Всё! И ничего больше. Эти три слова не склоняются по падежам по той простой причине, что они сами – застывшая форма родительного падежа. А как можно склонять родительный падеж? Да никак!
И вот тут-то часть русских людей выказывает свой протест против такого положения вещей. Я ни в коем случае не хочу сказать, что это плохие люди или глупые. Это умные люди и хорошие. И протест они выказывают очень даже обоснованный. Они рассуждают так: а почему бы нам не перевести в разряд прилагательноподобных слов ещё и притяжательные местоимения, образованные от местоимений 3-го лица?
И переводят.
И вот что у них получается:
– егоный, егоная, егоное, егоные;
– еёный, еёная, еёное, еёные;
– ихний, ихняя, ихнее, ихние.
Между прочим, в других славянских языках примерно так и говорят. И ничего.
Я не хочу сказать, что нам всем нужно именно так и говорить с сегодняшнего дня. Но такие формы имеют под собою очень даже разумное основание.
И к ним нужно относиться с уважением!
С глубоким уважением, а не с простым. Ведь это и есть языкотворчество.
http://literra.listbb.ru/viewtopic.php?f=37&t=540
|
Сентябрь 29, 2009
02:22 pm - Операция "Преемник"
Разобравшись с текущими делами, президент Путин откинулся на спинку мягкого офисного кресла и, потянувшись, нажал кнопку вызова секретарши.
- Давай сюда этого политолога, - скомандовал он ей, когда она вошла и ожидающе посмотрела на него.
Почти мгновенно в полуоткрытую дверь как-то боком протиснулся пухлый политолог в нескладно сидящем на нем дорогом костюме. Именно он возглавлял группу политологов, социологов, пиарщиков и многих других, круглосуточно ломающих голову над тем, как наиболее безопасным для еще действующего президента способом осуществить по истечении второго президентского срока передачу власти его преемнику.
- Ну что вы там надумали? - поинтересовался президент Путин. Политолог быстро раскрыл папку с документами, достал единственный листочек и аккуратно положил его на краешек президентского стола. Путин небрежно пододвинул листок к себе и принялся за чтение. Чем дольше он читал, тем больше его глаза лезли на лоб, а лицо багровело от едва сдерживаемого гнева. В конце концов, он не выдержал и заорал.
- Да вы что там совсем охренели?! Вы что ж мне, сволочи, предлагаете?! А?!
Политолог смущенно потупил глаза.
- Это единственный надежный вариант, - оправдываясь, пролепетал он.
- Да чтобы я...! Такое...! - Путин задохнулся от возмущения, не в силах найти подходящих слов.
- Я все могу объяснить, - робко проблеял в ответ политолог.
- Объяснить?! Да что тут блин ... - Путин прервался на полуслове и безнадежно махнул рукой, - Ну ладно. Давай! Даже интересно, как такое можно объяснить?!
Политолог достал из папки толстую пачку листов подбоченился, но, поймав взгляд президента, сразу сник и принялся торопливо рассказывать:
"В настоящее время президент обладает широчайшими полномочиями, что, конечно же, прекрасно пока им является такая бескорыстная и заботящаяся скорее о родине чем о себе личность как Вы. Но, к сожалению, Вы скорее исключение, а потому любой пришедший на Ваше место просто будет вынужден Вас тем или иным способом нейтрализовать, чтобы гарантировать себе избрание на второй срок. Поскольку учитывая Вашу широчайшую поддержку среди населения, иначе ему на следующих выборах практически невозможно будет выиграть"
- Минуточку, - перебил докладчика Путин, - Это что ж такое означает "тем или иным способом нейтрализовать"? - хмуро поинтересовался он.
Тот помялся, а затем, не поднимая глаз, ответил.
- Вплоть до физического устранения. А припишут его проискам врагов государства окопавшимся за рубежом. Вы даже знаете кому.
- Ладно. Давай дальше, - угрюмо потребовал Путин и политолог продолжил.
"Таким образом обеспечить Вам безопасность по истечении Ваших президентских полномочий можно только в том случае, если у Вас будет иметься крайне значительный компромат на Вашего преемника"
- И в чем проблема? - сердито спросил Путин, - Да у меня на всех преемниках пробы поставить негде! Я б их сам с удовольствием всех пересажал, да только тогда в Кремле вообще никого не останется.
Политолог вздохнул и продолжил.
"Так как Вашему приемнику отойдет также фактически полный контроль над всеми крупнейшими телеканалами страны, а также в подчинении его окажется крайне мощный ресурс сформированной Вами вертикали власти, то обычный компромат вроде коррупции и других криминальных преступлений будет в данном случае недейственен, поскольку просто не дойдет до населения, а то, что дойдет через каналы зарубежной прессы можно будет объявить враждебной пропагандой стран запада. А потому компромат должен быть стопроцентно шокирующим для большинства населения нашей страны, а также для окружения самого преемника. Именно поэтому мы остановились на способе упомянутом нами выше. Вам ведь известно, что в связи с широким распространением части так называемых понятий в народной среде, а также во властных структурах подобные действия, произведенные Вами над преемником и заснятые на пленку, будут служить самым надежной гарантией Вашей безопасности по окончании Ваших президентских полномочий. Наши исследования показывают, что все другие способы и близко не приближаются к этому по эффективности"
Политолог закончил. Путин долго и угрюмо молчал, а потом спросил.
- Ну хорошо, а почему я лично должен этим заниматься? Что больше некому что ли?!
- Дело в том, - помявшись ответил политолог, - что все наши социальные исследования указывают на то, что сделать это должны именно Вы, так как таким образом Вы продемонстрируете свою власть над преемником, а все увидев пленку однозначно поймут, что Ваш преемник пошел на это не ради удовольствия, а ради власти, которую ему дали лично Вы. Да и на инстинктивном уровне это тоже подействует, ведь даже в обезьяньей стае именно так вожак дает понять зарвавшемуся самцу, кто здесь главный"
- Да кто ж блин на такое из преемников согласится?! - рявкнул Путин. Политолог робко и одновременно лукаво улыбнулся.
- Мы поговорили с одним из претендентов и он, взвесив все плюсы и минусы, хоть и не без некоторых колебаний, но, в конце концов, согласился.
- И кто это?
Политолог быстро раскрыл папку и положил на стол президенту еще один листочек.
- Он?! - воскликнул президент, увидев имя, - Вот уж не ожидал! И на что только люди не идут! Ладно, делать вижу нечего, хоть гадость ты мне предлагаешь, конечно, редкостную, но раз уж люди и на большие жертвы готовы, - президент, ухмыльнувшись, кивнул в сторону листка, - то мне деваться некогда. И когда ты планируешь мероприятие?
- Лучше всего сейчас и здесь. У нас все готово. Время бежит очень быстро, а ведь еще необходимо надежно спрятать потом пленку с компроматом.
- Что?! В этом кабинете?!
- Это будет символично. Звать преемника?
Путин вздохнул:
- Хрен с ним! Зови. Но потом пусть все выйдут!
- Вы не беспокойтесь, - заверил его политолог, выходя из кабинета, - видеокамера полностью автоматическая.
После некоторых приготовлений и установки камеры все покинули президентский кабинет и в дверь робко постучали.
- Входи уж! - скомандовал Путин.
Вошел преемник Медведев и стал робко топтаться перед президентским столом.
- Ну чего стоишь, Димочка? - спросил Путин, глядя на него с жалостью смешанной с брезгливостью, - Снимай штаны, поворачивайся и нагибайся." (с)
http://www.liveinternet.ru/users/antropos/post111189543/
|
Сентябрь 24, 2009
09:32 am - Совещание у фюрера
СОВЕЩАНИЕ
Фюрера с генерал-фельдмаршалом Кейтелем и генералом Цейцлером
8.6.1943 года в Бергхофе.
Присутствуют :
ФЮРЕР
Генерал-фельдмаршал КЕЙТЕЛЬ
Генерал ЦЕЙЦЛЕР
Генерал-лейтенант ШМУНДТ
Полковник ШЕРФ
Начало 21 ч. 45 м.
Фюрер: Сегодня опасность точно такая же. Приказ номер 13 находится вне дискуссии. Можно допустить и другие вещи, но под условием, что ни малейших практических выводов из них не будет сделано. И прежде всего, чтобы не распространилась психология, которую я, к сожалению, успел уже кое у кого заметить. Даже у Клюге это несколько раз прозвучало. Мы, мол, получим огромное облегчение, если построим русскую армию. Тут я могу только сказать: мы никогда не создадим русской армии: это фантом первого разряда. ( Читать далее )
|
Сентябрь 15, 2009
11:29 am - Сказка о том, как Господь Бог нашу Землю посетил
Было это в 2222 году от Рождества Христова. Население Земного шара к этому времени на 49 процентов состояло из китайцев, которыми руководила немногочисленная японская элита, на 49 процентов из негров, среди которых изредка встречались мулаты и ещё реже квартероны, и на 2 процента из всех остальных.
Нордические люди к этому времени были объявлены вне закона, и к тем из них, кто не желал, согласно Общепринятым Нормам Толерантного Поведения, вступать в брак с неграми или китайцами, применялась одна очень простая, но действенная мера – расстрел.
Остатки нордических людей небольшими вооружёнными группами скитались по отдалённым уголкам планеты и из последних сил пытались выжить.
Вне закона было объявлено и племя крикунов – это были такие люди, которые громче всех орали, что именно они любимцы Господа Бога, в отличие от всех остальных землян, каковые любимцами не являются. За ними тоже шла охота, и их нещадно убивали.
Первое, что сделал Господь Бог, явившись на Землю, это выслушал доклад Дежурного по Галактике: мол, дела на Земле очень плохи, повсюду идут нескончаемые войны, миллионы людей умирают от голода и болезней… Закончив доклад, он спросил:
– Что будем делать, Боже? Может, грохнем их тут всех один раз, чтоб не мучились и не сотрясали Галактику своими страданиями, или уже подождём? Теперь-то уже ясно, что им недолго осталось, а?
Господь Бог призадумался.
– Грохнуть – это мы всегда успеем, – сказал он наконец. – Ты ж не забывай, для чего мы всю эту планету затеяли когда-то: когда наступят сумерки Богов, нас должен будет кто-нибудь сменить. Вот мы и надеялись, что кто-то на этой планете и достигнет к этому времени такого могущества, что превзойдёт нас. Мы бы ушли на покой, а они бы пришли нам на смену.
Дежурный горько усмехнулся и сказал:
– Но теперь-то уже ясно, что эксперимент провалился.
Бог возразил:
– Ничего пока ещё не ясно. А как поживают мои любимцы? Те, на кого я так надеялся.
Дежурный не понял вопроса:
– Это крикуны, что ли?
– Не знаю я никаких крикунов. Я имею в виду нордических людей, а они никогда крикливостью не отличались. Итак, где мои любимцы?
– Разбросаны по всей планете крохотными кучками, и отбиваются от преследователей.
– Самая большая кучка – где сейчас находится?
– В дебрях Амазонки. Там они расположились лагерем неподалёку от прибившихся туда же крикунских беженцев.
– Летим туда! – скомандовал Господь Бог.
И они вмиг оказались на большой поляне на берегу Амазонки, где увидели большую группу белых людей, собравшихся вокруг своего вождя.
Бог явился перед ними в ослепительном сиянии.
– Маленький спецэффект, – пробурчал он Дежурному по Галактике. – Люди без этого не могут.
Увидев Господа Бога, нордические люди молча пали перед ним на колени.
– Кто у вас тут главный? – спросил Господь Бог.
– Я, - ответил один из павших на колени.
– Как тебя зовут?
– Аякс – в честь одного из наших древних героев…
– Помню, помню такого, – тяжело вздохнул Господь Бог. – Хороший был парень. – Да вы все, встаньте с колен. Я же явился к вам, чтобы поговорить с вами по душам, а вы всё на коленях да на коленях...
Белые люди встали с колен и окружили Господа Бога. Он уже перестал светиться и представлял собою обыкновенного человека – такого же в точности, как и они сами – высокого голубоглазого блондина.
– Как вам живётся? – спросил Господь Бог.
– Плохо, – ответил за всех Аякс. – За нами охотятся. Нас убивают только за то, что мы белые.
– Вмешался бы ты, заступился бы за нас! – дерзко сказал тут кто-то из толпы. – Ты же Господь Бог и создал нас для чего-то. Почему же ты допускаешь, чтобы с нами было так плохо?
Дежурный по Галактике шепнул Господу Богу на ухо:
– Прикажешь испепелить наглеца на месте?
– Какие глупости, – отмахнулся Господь Бог. – Тебя как зовут, парень?
– Ахиллес, – ответил молодой человек. – Меня назвали в честь…
– Помню, помню такого, – задумчиво ответил ему Господь Бог. – Такой же белобрысый был, как и ты. И такой же непокорный. Так и какие же у тебя претензии ко мне?
– Почему ты нам не поможешь? – дерзко выкрикнул Ахиллес.
Тут на поляне воцарилась такая тишина, что стало слышно, как где-то на противоположном берегу Амазонки пролетает одинокая муха.
– Поймите, – сказал Господь Бог. – Вся эта планета создавалась исключительно ради вас одних. Все динозавры и папоротники, все движения континентов, все климатические потрясения – всё было только ради того, чтобы появились вы, чтобы вы развились, чтобы вы в конечном итоге сравнялись могуществом со мною лично. Если вы погибнете, то и этой планете незачем больше существовать. Со смертью последнего белого человека умрут и все остальные. Мне не нужно такое человечество, которое не уберегло свою лучшую часть. Они все тут же умрут. Поэтому ваша задача – выжить. Если выживете вы, то выживут и все остальные. Что-то и им перепадёт. Если вы погибнете – погибнут все. Таково моё условие.
Тут белые люди возроптали:
– Но ведь нас совсем мало! – закричали они.
Господь Бог отмахнулся.
– Какие глупости, – сказал он. – Сорок тысяч лет назад, когда вы жили в нижнем течении Рейна, вас было ещё меньше – не более ста человек. Вы жили в условиях Ледникового периода. И, тем не менее, вы сумели тогда создать самое могущественное из всех племён на Земле, вы создали множество великих цивилизаций и показали всем остальным людям, кто в доме хозяин. Вот и теперь – повторите свой прежний подвиг сами, без моей помощи. Сделайте это! Вы сильнее, умнее и лучше всех остальных. Это ваша планета, и все остальные племена на ней – это всего лишь ваши гости, которые возомнили, что они здесь хозяева. Станьте хозяевами у себя дома – я вам повелеваю!
Сказав это, Господь Бог вознамерился было тут же и улететь, но тут раздался страшный шум: из расположившегося неподалёку лагеря крикунов, которые тоже спасались от преследования. Это бежала к ним с дикими воплями толпа черноволосых и смуглых людей, одетых во всё черное.
Господь Бог только дунул на них, и они все отлетели в сторону. Но один остался, потому что очень уж крепко уцепился за траву.
– Ты кто? – спросил его Господь Бог.
– Я предводитель крикунов, – ответил тот.
– А как тебя зовут?
– Мойша, – в честь нашего древнего…
– Знаю, знаю… Так тебе – чего от меня нужно-то?
– Гонят нас отовсюду, – пожаловался Мойша. – Охоту объявили на нас. А наши вожди-банкиры отказались от нас и предали нас. Нас, своих же людей!
– А что, разве это плохо? Вы получили то, что хотели. Хотели, чтобы белых людей не было – почти добились своего. Хотели, чтобы воцарилась власть денег – добились своего! Хотели, чтобы произошло расовое смешение – свершилось и это! И вот теперь вы пожинаете плоды вашей деятельности. В очередной раз бедные-несчастные.
Мойша возопил:
– Так в том-то и беда, что расового смешения до конца так и не произошло. Китайцы - проклятые антикрикуниты - наотрез отказались слушаться нас и живут по своим законам. Вот если бы они смешались с неграми, вот тогда бы и воцарился мир на Земле, а так… Это всё они виноваты! Накажи их, о Господи!
– У вас вечно кто-то виноват. Все виноваты, кроме вас самих.
– А разве не так? – спросил Мойша.
– Презренные! Вашею роковою ошибкою было то, что вы пошли против белых людей, – сказал Господь Бог.
- Да какая же это была ошибка! - возмутился Мойша. - Ведь белые люди не годятся на роль наших рабов, а все люди должны быть или нашими рабами или покойниками. Ведь мы же - самые лучшие!
Господь Бог устало зевнул и сказал:
– Уйдите! Я вас видеть больше не хочу!
И он дунул на крикунов так сильно, что они оторвались от земли и полетели с ураганным ветром куда-то вдаль. Затем он повернулся к белым людям и сказал:
– Ну а у вас – всё ещё впереди. Не отчаивайтесь! Победа должна быть только за вами. Если её всё же не будет, то я всю вашу дурацкую планету спалю к чёртовой матери!
И с этими словами он и его помощник исчезли.
Вот и сказке конец.
http://literra.listbb.ru/viewtopic.php?f=26&t=211
|
Август 14, 2009
01:55 am - Индоевропейская религиозность
Небольшой интересный отрывок из книги Ганса Ф.К.Гюнтера "Индоевропейская религиозность":
"...Религии, описанные как религии спасения или религии священников,т.е. религии с «основателем», были не в состоянии развиться среди индоевропейцев, т.к. они противоречили их наследственному характеру. Внезапное преобразование собственной природы во что то совершенно иное – преобразование, считающееся перерождением или внутренним опытом, – в гораздо большей степени принадлежит восточной, пустынной расовой душе и легко возникает на Востоке, где господствующим духом является дух переднеазиатской и восточной расы.
Откровение (Л. Ф. Клаус называет восточную расу «людьми откровения») – т.е. формирование религии при помощи пророков, а также возбудимость и импульсивность верующих по отношению к откровению, – всё это явления, не принадлежащие индоевропейской религиозности. Религиозные явления, такие как возвеличивание веры самой по себе и легковерия во имя легковерия, а также похвала вере как особенно могущественному магическому средству оправдания перед богом – sola fide Лютера, для нордических индоевропейцев являются искажением человеческой природы, – той природы, в которой проявляется воля богов. Вера сама по себе не может быть индоевропейской ценностью, но она определенно является ценностью для людей восточных (пустынных) рас. Гёте в своём вступительном стихотворении к «Западно восточному дивану» (Westöstlichen Divan) описал чрезмерность и сверхвозбудимость восточной веры и отсутствие мысли, соответствующей подобной чрезмерности, – «широкая вера и узкая мысль». Возбуждение верой, возбуждение стремлением обращать в свою веру, миссионерство к «неверным», утверждение, что одна только своя вера может сделать благословленным, возбуждение, выражающее себя в ненависти к другим богам и уничтожение верующих в них: подобное яростное возбуждение или фанатизм неоднократно исходил от племен в основном восточной расы и их религиозной жизни. Эдуард Мейер в своей книге «История древнего мира» (Geschichte des Alterums, 1907, ч. I, кн. I, стр. 385) говорил о звериной жестокости, отличавшей религиозный дух людей семитских народов.
Всё это так же далеко от индоевропейцев и так же для них неестественно, как и вторжение в чужую духовную жизнь, часто очевидное в людях переднеазиатской расы. Чем увереннее индоевропеец был в своей вере, тем более отталкивающе для его сущности должна была казаться идея представлять свою веру другим как единственную значимую для бога. Индоевропейская религиозность не проповедует неверующим, а желает объяснить интересующемуся природу своей личной веры. Отсюда и терпимость всех индоевропейцев в религиозных вопросах. В своей книге «Нордическая раса в индоевропейской Азии» (1934, стр. 112) я писал: «Стремление обращать в свою веру и нетерпимость всегда оставались чуждыми всем аспектам индоевропейской религиозности. В этом видно нордическое чувство дистанции между людьми; сдержанность, осуждающая вторжение в духовную жизнь других людей. Нельзя представить настоящего эллина, проповедующего свои религиозные идеи варвару; германца, римлянина, перса или индийца из арийских брахманов, желающих «обращать» других в свою веру. Для нордической расовой души вторжение в духовную жизнь других людей так же же постыдно, как и нарушение личных границ». Взаимная терпимость религиозных форм – это отличительная черта индоевропейцев. Памятные камни в римско-германском пограничном регионе показывают, что римские войска и поселенцы на границе не только почитали своих богов, но также уважали и местное германское божество, genius huius loci."
|
Июль 31, 2009
Июль 15, 2009
09:07 am - Windows мастдай!
Улыбнуло!
"...Конечные пользователи, в том числе и российские, смогут стать обладателями Windows 7 22 октября. В некоторых странах Windows 7 появится чуть позже. Пользователи, оформившие предварительный заказ получат ОС чуть раньше или чуть позже назначенного срока.
Microsoft заверила пользователей релиз-кандидата Windows 7, что их ОС будет полнофункциональной до 1 марта 2010 года. Затем она начнет перезагружаться каждые два часа, а 1 июня 2010 года откажется работать совсем. Обновить Windows 7 RC до обычной Windows автоматически не получится."
http://www.securitylab.ru/news/382471.php
|
Июль 14, 2009
01:18 pm - О Москве
Москва – город-трутень, гнойник на теле России. Она не производит, а лишь пожирает произведенные другими богатства. Ее удел – умереть, угаснуть, превратиться в пыль!
|
Июль 13, 2009
01:17 pm - СЛЕДСТВИЕ ПО ДЕЛУ УДАРА В СПИНУ
Размышления непрофессионала
Пытаюсь додуматься: кто и когда нам его нанёс? Ведь был же кто-то совершенно конкретный, кто всю эту операцию блистательно проделал, и мы получили страшный удар, от которого до сих пор не можем прийти в себя.
Я плохо знаю историю и не представляю, кто бы это мог быть. Я лишь размышляю в слух…
Для начала поясню, какой удар я имею в виду. Сопливо-слезливый гуманизм – вот о чём речь.
Приведу простейший пример. Бандит Шамиль Басаев захватывает больницу в городе Будённовске. Полторы тысячи заложников, и их жизнь висит на волоске. До неприличия смуглый журналист радиостанции «Свобода» Андрей Бабицкий истерично захлёбывается от восторга: блистательно проведённая операция! Браво! А абсолютно нордический Анатолий Стреляный с той же самой радиостанции ведёт себя точно так же – но с поправкою на нордическое спокойствие. Весь Запад многозначительно ухмыляется: дескать, ну-ну! Радио «Би-Би-Си» в тот день сказало примерно так: «Этот эпизод поможет России трезвее оценить своё положение в мире».
Брата Шамиля Басаева – Ширвани Басаева – посылают на переговоры. Ширвани Басаев докладывает русским, что его оттуда прогнали, а если русские ещё раз пошлют его туда, то его там убьют. Русские спрашивают Ширвани:
– Что же нам делать?
Ширвани, как и всякий психически нормальный человек, отвечает:
– Есть только один выход. Пригнать к больнице в огромном количестве людей из клана Басаевых, взять его ближайших родственников и сказать Шамилю: мы их всех, расстреляем, если ты не выпустишь заложников.
Русское командование отвечает:
– Мы так не можем.
Ширвани отвечает:
– Но тогда произойдут ужасные события.
Ненормальный образ мыслей – это отнюдь не часть русского менталитета. Именно так, как предложил Ширвани, поступил бы Иван Грозный. Именно так поступил бы и западник Пётр Первый. Именно так бы поступил бы и генерал Ермолов…
С какого момента мы перестали так поступать?
Я провожу мысленный эксперимент: кто из великих русских писателей одобрил бы предложение Ширвани Басаева?
– Убеждён, что Пушкин одобрил бы.
– Лермонтов – блистательный русский офицер! – одобрил бы!
– Молодой Лев Толстой – одобрил бы!
А кто бы не одобрил?
– Чехов – точно бы не одобрил!
– Состарившийся слезливый и сопливый Лев Толстой – не одобрил бы!
А кто ещё?
– Тургенев? – Не знаю.
– Достоевский? – Скорее всего – не одобрил бы, но я не уверен.
– Куприн? – пожалуй бы, одобрил. Всё-таки это был русский офицер.
– Некрасов? – это настолько непорядочный человек, что я и не знаю даже, как бы он повёл себя в этом случае. У него были сильные садо-мазохистские наклонности, и как бы они сработали – я не представляю.
В какой момент 19-го века мы умудрились потерять здравый смысл? Ведь именно в этом веке мы его потеряли. Кто нам внедрил мысль о каком-то психопатическом гуманизме и любви к людям? Ведь абсолютно точно, что за всеми этими рассуждениями стоят ненависть к людям и тайное желание пролить как можно больше человеческой крови!
Как стали бы развиваться события, если бы мы послушали совета Ширвани Басаева?
Всё обошлось бы малою кровью. Война была бы на Кавказе, но, если бы мы проводили её с использованием таких методов, то она бы очень быстро угасла. Кавказцы бы поняли, что с нами шутки плохи и зауважали бы нас. Если бы мы установили таксу: за одного убитого русского – десять чеченцев! – сразу бы восторжествовал мир!
Гуманизм и человеколюбие – именно в таком подходе!
Это было понятно всем народам и во все времена. Кто не понимал, тот погибал. Черногорцы ¬ самый свирепый народ на всём Балканском полуострове – именно так относились к туркам и албанцам. Результат: весь полуостров был во власти турецких бандитов, и только одна Черногория была как неприступная крепость.
У меня вопрос: кто подсунул Европе и России эту информационную бомбу, начинённую ложным гуманизмом пополам с соплями и слезами?
У меня есть страшное подозрение, что творцами этой диверсии был народ, у которого в письменных памятниках воспевается расовая и национальная ненависть и непременная мстительность. Никому и ничего не прощать – это их девиз. Пленных распиливали, сжигали в топках; проститутка, проникшая в гарем царя, умудрилась подговорить его на кровавую бойню при сведении счётов с врагами её народа, и с тех пор она причислена к лику святых.
Но я не уверен в том, что я прав…
А дерьмовые французские просветители откуда взялись? Французы вошли в нашу Москву и спалили её; они чудом не уничтожили наш Кремль и собор Василия Блаженного, а русские же войска, войдя в Париж, ничего подобного не делали. Они вели себя культурно, пытаясь доказать лицемерным французам, что мы, дескать, тоже почти что европейцы…
Специально заниматься этими вопросами мне некогда. Просто иногда задумываюсь на эту тему, и это и всё…
В сущности не так уж теперь и важно, кто и когда нам подсунул эту гадость. Важно понять, что с этим нам дальше жить нельзя. За пропаганду сопливо-слезливого гуманизма нужно судить как за преступление против человечности. Если надо – расстреливать.
http://literra.listbb.ru/viewtopic.php?f=31&p=683#p683
|
11:03 am - Ой, ты, РЕЙН, моя река – широка и глубока!
РЕЙН – довольно большая река. Она лишь чуть-чуть короче нашего Дона.
Но не это главное!
Река РЕЙН – родина ранних индоевропейцев и нордических людей, каковые оба понятия в те времена совпадали полностью. Это то место, где крохотное племя численностью в несколько десятков человек совершило какой-то грандиозный прорыв и сделало это на памяти одного-единственного поколения. Всё это происходило примерно 40 тысяч лет назад.
Слово же РЕЙН, этимологию которого я сегодня установил, было составлено из двух биконсонантных корней гораздо позже – 20 или даже 15 тысяч лет тому назад.
У меня получилось два близких варианта, причём оба имеют совершенно одно и то же значение. Я не помню второго такого же случая, это единственный. Если два варианта, то непременно и два значения, хотя бы и близких. Но вот тут – такое чудо свершилось…
Итак, первоначальное значение гидронима РЕЙН такое:
ТАМ, ГДЕ ПЛАКАЛИ ПЛЕННЫЕ ЖЕНЩИНЫ.
Ничего удивительного. В России есть несколько рек с похожими по смыслу названиями...
http://www.liveinternet.ru/users/2150181/post105979193/
|
Июнь 16, 2009
Июнь 10, 2009
08:19 am - Линуксоидное
Мой десктоп на домашнем компе:
До сих пор стоит Slackware 11, лень обновлять слаку до версии 12.2, скорее всего сразу на 13-ю слаку перейду :)
|
Июнь 9, 2009
12:11 pm - Казачьи повстанцы в России 1990-х годов
РЕДАКЦИЯ МИТ: Тема современного казачества, поднятая на нашем “Мече” в последнее время, вызвала оживленные отзывы со всего света. Мы рассказывали как о независимых от правительства РФ казачьих движениях типа “96-го Донского полка” атамана П.В.Молодидова, так, например, и о провокаторских фигурах в Зарубежье как “атаман граф” Цапенко, в защиту которого нам тоже многое понаписали. Однако нашему зилотскому “Мечу и Трости” ближе по духу казачество, духовно неукротимое в своем историческом доблестном порыве. С этой точки зрения мы и анализируем полученные отклики.
Сегодня предлагаем вашему вниманию письмо и фотографии казака, рассказывающие о повстанческих движениях на Дону и Кубани в России 1990-х годов. Мы пытались проверить изложенные им факты по интернету, но не нашли и упоминания о казачьих лидерах, атаманах, погибших в те годы в описанной автором их борьбе. Тогда мы обратились к хорошо знакомым людям, проживающим до сих пор в описываемых местах. Удивило, что и они в основном “не в курсе”.
Удалось узнать лишь о кубанском атамане Сергее Доманине. Про него один заслуженный краснодарский краевед, работающий в историческом кубанском журнале, сказал, что да, был такой в Тимашевске (до 1966 года станица Тимашевская), и известен Доманин был в 1990-х тем, что с казаками “армян гонял”. Краевед имел в виду армянский криминалитет, во многом мафиозно влияющий на жизнь Краснодарского края. Но то, что автор публикуемого письма прислал фотографию помянного креста по отряду С.Доманина, уже свидетельствует, что “бывший морпех Сережа” был гораздо серьезнее, чем некий казачий патриот, устраивавший “разборки” с армянскими мафиози и т.д.
Автор этого письма пожелал остаться неизвестным, т.к. со своими оценками может подпасть под судебное преследование, связанное с призывами к насильственному свержению власти РФ. Но мы даем его текст без купюр в самых важных смысловых местах, чтобы не разрушать образа современного идейного казачьего повстанца. В связи с этим надеемся, что наши “самые внимательные читатели” не постараются привлечь редакцию МИТ к тому, чем, возможно, захотели бы расправиться с этим казаком и его единомышленниками. Тут, как говорится, редакция не несет ответственности за высказывания публикуемого автора. Подписи к фотографиям тоже авторские.
Фотография места, где взорвал себя в своем последнем бою Сергей Доманин. Сюда к железному православному кресту в его память приезжают раз в год все казаки, знающие его дела, -- как казачьи националисты, так и прорусские. С.Доманин делал две вещи, нужные всем, -- освобождал станицы Кубани от коммунистов, это подходит всем казакам кроме красных. И второе только для националистов: то есть хотел освободить Кубань от комуняк, чтобы сделать ее независимой от России. В общем можно сказать, что он действовал как Петр Молодидов на Дону, но зашел еще дальше. Ведь Молодидов штурмом станицы не брал, и он помогал и казакам, и русским. Молодидов в начале девяностых годов захватил несколько районов Ростова-на-Дону и держал их под полным контролем, но потом отдал ментам, боя не было.
( Читать далее )
|
Июнь 8, 2009
02:26 pm - Четверо на двух колесах или тандем для семьи
С удовольствием почитал рассказ-отчет о велопоходе с маленькими детьми :)
много полезной информации о подготовке к велопоходу.
http://www.turistenok.ru/reports/Velotandem_report.html
|
Май 27, 2009
04:48 pm - Свирепо и властно
Британский еженедельник The Sunday Times рассказал своим читателям о том, что 5 мая 2009 года на Манхэттене, в доме сэра Пола Нерса (британского биохимика, лауреата Нобелевской премии и президента университета Рокфеллера) прошла встреча самых богатых людей Америки – среди них были основатель Microsoft Билл Гейтс, его соратник Уоррен Баффет, патриарх богатейшей династии Америки Дэвид Рокфеллер, финансист Джордж Сорос, мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг, медиа-магнат Тед Тёрнер и телеведущая Опра Уинфри. Это был своего рода тайный клуб (именуемый самими участниками "Good Club"), который обсуждал "проблемы, связанные с перенаселённостью Земли, нуждами здравоохранения и образования", пишет Times.
Times отмечает, что некоторые участники встречи настолько не хотели афишировать данное обсуждение, что их секретари утверждали, что в указанное время их боссы были на "брифинге по вопросам безопасности". Один из участников встречи сказал, что "это обсуждение было тайным, так как никто не хотел вовлекать в дискуссию правительства развивающихся стран и не желал, чтобы участников встречи представили в газетах как некое альтернативное правительство мира".
Вершители судеб человечества:
Дэвид Рокфеллер, еврей, миллиардер, масон-иллюминат, глава "Дома Рокфеллеров", ведущий идеолог глобализации и "неоконсерватизма", создатель Бильдербергского клуба и Трёхсторонней комиссии, один из организаторов Римского клуба, Всемирного банка, МВФ и NAFTA, а также ЦРУ и Интерпола, основной куратор международной наркоторговли. Высказывание: "Сверхнациональная власть интеллектуальной элиты и мировых банкиров, несомненно, предпочтительнее национального самоопределения, практиковавшегося в былые столетия".( Читать далее )
|
Май 25, 2009
05:37 pm - Расследуется дело Марка Бернеса
Итак, Александр Сергеевич сказал однажды: «Первый признак умного человека – с первого взгляду знать, с кем имеешь дело…»
Если мы глянем на Марка Бернеса, то – что мы можем о нём сказать сразу же, не раздумывая, если мы – умные люди?
Отвечаю: бандит, негодяй, мошенник – в одном лице; человек, у которого не было ничего святого, кроме собственных преступных целей.
Русские люди, которые сохранят самообладание после этой моей заявки, скажут, стиснув зубы и тяжело дыша от еле сдерживаемого гнева:
– Это с чего же видно такое? У человека взор – то пламенный, то неподкупный, а улыбка – то добрая, то симпатичная! А уж голос-то какой задушевный!! Его вся страна любила. Такой человек не может быть бандитом!!! Сам ты злобная сволочь! – это последнее они добавят уже, находясь на пределе.
А я спокойно отвечу: ( Читать далее )
|
Май 12, 2009
11:00 am - Жиды на войне
Ржал!!! :)
"...У Сталинграда немецкие танки пошли в атаку. В окопе сидел Давид Кац. Он бросил в головной танк бутылку с горючим. Танк вспыхнул. Второй танк хотел повернуть. Но Кац крикнул: «Бросьте эти шутки!» — и кинул гранату под гусеницы. Танк остановился, но пулемет еще строчил по нашим. Тогда Кац заткнул дуло пулемета штыком. Раненый, он продолжал сражаться — ведь он защищал Сталинград. Только после вторичного ранения Давид Кац позволил отвести его на медпункт. Как здесь не вспомнить старую легенду о великане Голиафе и о маленьком Давиде с пращой?
Когда-то евреи мечтали об обетованной земле. Теперь у еврея есть обетованная земля: передний край. Там он может отомстить немцам за женщин, за стариков, за детей.
Велика любовь евреев к России: это любовь к духу и к плоти, к высоким идеям и к родным городам, к стране, которая стала мессией, и к земле, в которой похоронены деды. «За родину!» — кричал московский рабочий Лейзер Паперник, бросая в немцев гранаты. С этими словами он умер, верный сын России."
Илья Эренбург, 1 ноября 1942 г.
http://militera.lib.ru/prose/russian/erenburg_ig3/110.html
|
Апрель 30, 2009
09:36 am - Добыта похищением
О ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ КАБАРДИНЦЕВ И КАЗАКОВ В ПРИТЕРЕЧЬЕ
Одними из ранних (конец ХV-ХVII вв.) и основных соседей гребенцов в Притеречье являлись кабардинцы. Еще в 1628 г. минеарологи С.Фрич и И.Герольд видели гребенские острожки выше кабаков Илдара и Келмамета, сыновей Ибака-мурзы, владельца малокабардинского. Постепенное вытеснение кабардинцев из региона, как и переселение казаков на левый берег Терека, привели к тому, что ближайшими соседями гребенцов с ХVIII века стали ногайцы, чеченцы, армяне, грузины и другие народы. Взаимоотношения казаков с ними изучены достаточно полно, чего нельзя сказать о кабардинцах. В источниках на этот счет содержатся лишь фрагментарные сведения. Исследователи давно выделяют северокавказский пласт в культуре казаков, однако не всегда (из-за сходства многих элементов) можно определить, у какого горского народа казаки заимствовали те или иные образцы материальной и духовной культуры. Однако анализ и обобщение известных данных позволяют считать кабардино-казачьи связи в Притеречье весьма результативными.
В ХVI в. политические взаимоотношения с Кабардой, занимавшей в том числе и междуречье Терека и Сунжи, складывались достаточно успешно. Характерно, что в составе большого кабардинского посольства 1555 г., просившего о вхождении в состав России, были и казаки Притеречья, которые заявили о покорности царю Ивану IV и о даровании им царской милости. По преданию, царь пожаловал гребенцов рекою Терек, велел беречь и кабардинскую вотчину. Таким образом пророссийская позиция казаков в этот период формировалась во многом под влиянием кабардинцев. Родоначальник рода князей Черкасских Сунчалей (Сунжалей) привел в подданство царю Ивану Грозному Тюменское владение, превратившееся потом в терское воеводство. Затем его сын и внук «служили русским интересам верою и правдою» (И.Д.Попко).
В 1559 г. вместе с кабардинцами гребенцы участвовали в походе против шамхала Дагестана. По просьбе кабардинцев в 1567 г. была сооружена первая крепость на Тереке, где несли службу и гребенские казаки. В 1569 г. кабардинцы вместе с гребенцами участвовали в разгроме турецких войск под Азовом. В 1560 и 1590 гг. были предприняты два совместных похода в Дагестан против шамхала Тарковского «за неисправление шевкала к пятигорским черкасам». С созданием нового города в устье Терека, там вместе с казаками поселился кабардинский князь Мамсрук со своими подданными.
В 1633 г. терские и гребенские казаки вместе с кабардинцами участвовали в походе на Казыевы улусы, в 1645 г. помогали защитникам Черкасского городка. После построения Сунженского острога в 1651 г., его заняли гребенские казаки и служилые инородцы князя Муцала Сунчалеевича. Сын последнего Каспулат в 1661 г. получил от Алексея Михайловича жалованную грамоту, по которой он «в Терском городе, над Охочаны и над Черкасы, которые нам, великому государю, служат на Терке, быти князем и их в ратном строеньи и во всех наших делах ведать и судить». В 1677 г. казаки Терека вместе с черкасами-кабардинцами князя Каспулата сражались с турецкими и крымскими войсками под Чигирином. В 1716 г. состоялся Хивинский поход под руководством Довлет-Гирея при крещении князя Александра Бековича-Черкасского с участием гребенских и терских казаков, преимущественно инородцев. В кубанском походе 1736 г. также участвовали гребенцы, терские казаки и их «неразлучные спутники» кабардинцы. До конца ХVIII в. казаки Терека посылались на службу в Кабарду, оттуда получали необходимые сведения, обменивались подарками с кунаками. (О других примерах кабардино-казачьего боевого содружества см.: Кабардино-русские отношения в ХVI-ХVIII вв. Т.2. - М., 1957. С.4-50, 85-103, 202-217).
Не случайно то, что в военной области казаки ценили кабардинское оружие, конское снаряжение. По мнению дореволюционных авторов, военное воспитание, игры, скачки, боевую гимнастику, выправку и все приемы наездничества казаки заимствовали именно у кабардинцев (М.А.Караулов).
Вторым важнейшим направлением взаимодействия казаков и кабардинцев следует признать этническую миксацию. В ХVIII в. часть кабардинцев оказалась вовлечена в процесс христианизации. Он затронул и верхи, и низы кабардинского общества. В начале века принял крещение князь Черкасский. В середине ХVIII в. кабардинский владелец Алдигирей Гиляксанов оказывал содействие Осетинской духовной комиссии, распространявшей христианство среди горцев. В 1759 г. кабардинский владелец Кургока Кончокин принял крещение (и новое имя - Андрей Иванов) и получил право с крестившимися горцами переселиться в Моздок. С укреплением позиций России на Тереке усилился поток кабардинских ясырей, которые бежали в города и станицы, принимали крещение и назад владельцам не отдавались. Процессы ассимиляции затронули и инородцев-кабардинцев, проходивших службу в Терском войске. Со временем лишь фамилии (Черкасский, Черкесов) напоминали о прежних этнических корнях. Были известны и межэтнические браки. Так, гребенской казак С.Фролов в начале ХIХ в. был женат на дочери кабардинского князя Таймазовой («добыта похищением»), которая принесла в семью кабардинскую речь. (Отдельные кабардинские слова давно и прочно вошли в лексику казаков - В.П.Пожидаев). Сын Фроловых Иван носил и кабардинское имя Мисост. Внуков Фроловых звали Мамуш и Каурбек. В это время и детям других гребенцов давались кабардинские имена и прозвища, потому что многие казаки имели в Кабарде приятелей и родственников (Г.А.Ткачев).
Тесное взаимодействие охватывало не только военно-политическую, этническую, но и экономическую стороны. Из Кабарды поступал хлеб, изделия ремесленников в обмен на соль и рыбу. В казачьи городки приезжали кабардинские уздени и владельцы. В 1745 г. атаман гребенцов сообщал в Астрахань, что в свою очередь «казаки часто ездят в Кабарду и горские жилища». По словам И.Д.Попко, кабардинские владельцы (и не только они) «близко стояли к судьбам терских казаков до ближайшего к нам времени» и всегда имели на них «могучее влияние».
Это влияние отразилось на хозяйственных занятиях гребенских казаков, которые в земледелии использовали кабардинский плуг, долго выращивали просо, как основную зерновую культуру, разводили скот кабардинской породы. В системе жизнеобеспечения кабардинские элементы просматриваются в употреблении казаками «пасты» (густого пшена, которое ели чаще хлеба), строительстве турлучных жилищ, пошиве одежды по кабардинскому образцу (К.К.Абаза, Е.Максимов и др.).
Заимствование этих и других элементов культуры происходило в ходе достаточно тесных отношений, в том числе и в процессе коренизации кабардинцев в казачьей среде. Таким образом кабардино-казачьи связи, зародившиеся на заре пребывания казаков в Притеречье, оказали серьезное влияние на политические процессы, протекавшие в регионе, на формирование кавказских черт в культуре гребенцов и терцев.
Великая Н.Н.
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
terek777
